Номер 42 газеты «Евпатий коловрат», сентябрь-октябрь 2005 года (№416)
Сентябрь 2005 г.
Путь предателя
Ни один из русских архиереев не причинил столько зла верующим, как митрополит Сергий (Страгородский). Пагубное влияние его деятельности еще долгое время будет отражаться на церковной жизни. Наиболее известна его “Декларация” 1927 года, посредством которой с советским правительством было заключено своеобразное соглашение о фактическом подчинении церковной иерархии богоборческой власти коммунистов. При этом мало кто помнит, что предательская деятельность митрополита Сергия этим актом не исчерпывается. Другие его канонические нарушения не менее зловредны, чем пресловутая “Декларация”.
Еще будучи ректором Духовной Академии в Санкт-Петербурге митрополит разделял антиправительственные настроения и высказывался в пользу отделения Церкви от православного государства. В 1905 г. он выступил с осуждением царской власти. После Февральской революции, когда все члены Синода подали в отставку в знак протеста против обер-прокурора Львова, то Сергий вместе со Львовым принял участие в организации нового Синода. Когда советское правительство занялось изъятием церковных ценностей, Сергий поддержал большевиков, а не Св. Патриарха Тихона, воспротивившегося этому грабежу. Когда Сергий решил, что вся власть в Церкви будет передана Кремлем обновленцам, то немедленно примкнул к последним, вместе с двумя другими архиепископами-обновленцами выпустив воззвание, в котором призывал пастырей и верующих следовать за ними.
Ввиду своего высокого положения, он ввел большую часть духовенства в заблуждение, спровоцировав массовый переход в обновленчество. Однако подавляющее большинство верующих в России не поддалось соблазну и продолжало поддерживать тех духовных лиц, которые остались верны Св. Патриарху Тихону. Когда Патриарх освободился из заключения и стало очевидным насколько обновленчество не пользуется авторитетом у верующих (среди его духовенства было много двоеженцев, пьяниц, карьеристов и авантюристов, стремившихся провести антиканонические реформы) митрополит Сергий снова сменил курс: в соборном храме Донского монастыря он принес публичное покаяние перед Патриархом Тихоном, после чего был принят обратно в Православную Церковь в прежнем сане.
Возвращение Сергия в патриаршую Церковь заметно пошатнуло обновленческое движение. Но, несмотря на то, что его официальное существование прекратилось в 1943 году, когда митрополит Сергий стал “патриархом”, оно оставило в Московской Патриархии глубокие корни. В октябре 1943 года глава новосозданного “Совета по делам РПЦ” Карпов сделал письменный доклад Сталину, в котором сообщил, что после “избрания” в патриархи Сергия обновленческое духовенство в растерянности и многие предполагают перейти в “сергиевскую церковь”. Так как Карпов и его “Совет” должны были руководить и МП и обновленческим движением, то для облегчения работы было решено провести объединение. Власти рассматривали обновленчество как одну из частей официальной Церкви.
Когда Карпов обсуждал с Сергием переход обновленцев в МП, “патриарх” дал понять, что он лично за то, чтоб принимать женатых архиереев, но опасается отрицательного отношения к этому мирян, без соответственного об этом решения нового Вселенского Собора. Созыва 8-го “Вселенского Собора” обновленцы добивались уже с начала 20-х годов, предлагая на нем провести ряд реформ и канонических изменений. Советское правительство было тоже заинтересовано в проведении такого собора в своих политических целях. Однако дата его созыва постоянно изменялась и, наконец, идея была оставлена.
Обновленческий митрополит Виталий (Введенский) был принят обратно в сане епископа. Он получил кафедру, был возведен в архиепископы и занял должность председателя миссионерского совета при “Святейшем Синоде”. Он известен тем, что подписал акт о “снятии сана и лишении монашества” Св. Патриарха Тихона. Многие другие обновленческие священнослужители перешли в сергиевскую “церковь”, не отказываясь, однако, от своих прежних радикальных взглядов и от намерений провести церковные реформы. Заняв ответственные места в церковных учреждениях, духовных школах и администрации МП, они продолжали вести политику ненависти и клеветы, направленные против законной царской власти и, одновременно, призывали русскую эмиграцию к поддержке советской власти.
Таким образом, принятие обновленцев в Церковь, без отречения от вероотступничества, было очередным злом, допущенным “патриархом” Сергием, который уже до этого запятнал себя изменой Св. Патриарху Тихону, провозглашением губительной “Декларации” и ложными заверениями о том, что в СССР религия не преследуется.
Октябрь 2005 г.
Гражданская война не окончена
В Москве в Донском монастыре прошла церемония перезахоронения праха генерала Антона Деникина и русского философа Ивана Ильина. Глава Московской патриархии Алексий II освятил закладной камень “мемориала национального примирения и согласия”. Мероприятие почтили своим присутствием полномочный представитель президента в Центральном федеральном округе Полтавченко, кинорежиссер Михалков, политический скоморох Жириновский, почетный азербайджанец Лужков, думская деятельница Слиска и так далее. Церемония повторных похорон сопровождалась праздничным салютом и выступлением военного оркестра. Большинство комментариев в россиянских СМИ по этому поводу сводились к одной мысли – все, пришел конец Гражданской войне, настало долгожданное “единение нации”, забыты прошлые обиды. Воля покойных выполнена, поскольку оба завещали захоронить себя в русской земле после краха большевистского режима.
Но так ли это на самом деле? Как известно, в своем последнем обращении к единомышленникам генерал Деникин призывал их не поддаваться гипнозу отождествления советской власти с русским народом. Вот его слова: "Недопустимо замалчивать зло и им творимое, воздерживаться от осуждения и тем более оправдывать из опасения. Ничто так повредить России не может, как оправдание большевистского режима и большевистской агрессивности. Надо правду называть правдой, ложь - ложью и преступление - преступлением".
Все сказанное генералом в отношении большевиков можно твердо и уверенно перенести на нынешнюю правящую нерусь. И весьма символично, что в первых рядах встречать прах белого генерала и русского философа вышли Жириновский и Лужков. Генерал Деникин проиграл свою войну из-за чрезмерной оглядки на иностранных “благодетелей” и отказа от православно-монархической идеологии. Напомним, что в белой армии монархические организации находились на нелегальном положении, а крестьян, встречавших освободителей портретами царя, запросто могли высечь. Деникин в борьбе с большевиками допускал союз с враждебным России Западом, но в то же время не допускал и мысли, чтобы помещики, с целью выбить у большевиков опору в простом народе, отказались бы от своих земельных прав в пользу крестьян. Хотя даже Троцкий-Бронштейн позже писал, что если бы белые выступили под призывом “За Веру, Царя, Отечество” большевиков бы просто смели.
Однако, несмотря на противоречивую роль Деникина в нашей истории, завету генерала можно и должно следовать: правду называть правдой, ложь - ложью и преступление – преступлением. А нерусь – нерусью. Таким образом “согласие” покойному генералу навязали. Что же касается Ивана Ильина, который, собственно, и ввел в политико-философский оборот термин “нерусь”, приведем его цитату: "Итак, что же мы предлагаем и что будем пожизненно отстаивать? Прежде всего, мы не верим и не поверим ни в какую внешнюю реформу, которая могла бы спасти нас сама по себе независимо от внутреннего душевного, духовного изменения человека. Нет такой избирательной системы, нет такого государственного устройства, нет такого церковного строя, нет такого школьного порядка, которые бы обещали человечеству и в частности, в особенности России обновления и возрождения, независимо от того, что будет созерцать его воображение и каков будет внутренний уклад его мыслей и настроений, и каковы будут дела его жизни. Невозможно, чтобы дрянные люди со злою волею обновили и усовершенствовали общественную жизнь".
Эти слова, по сути - приговор россиянским временщикам: “дрянные люди со злою волею”. Поэтому с захоронением Ивана Ильина гражданская война не закончилась. Она только начинается. А закончится она тогда, когда прах “героев революции”, замаравших руки в русской крови, будет убран из стен Кремля, ленинский труп найдет свою могилу, а правящая нерусь – сменившие окраску внуки жидовских комиссаров - будет отстранена от власти. Только тогда мы можем сказать, что Антон Деникин и Иван Ильин обрели покой.
Решение Смольнинского районного «суда» г. Санкт-Петербурга от 20.05.2008 и определение Смольнинского федерального «суда» Центрального района г. Санкт-Петербурга от 25.11.2008
